ARTIKEL "WARGA NEGARA YANG TIDAK MEMILIH PEMILIHAN CALEG 2014"

Nama : Aldi Antono Purwanto

Kelas : 2EA25

NPM  : 10212571

“WARGA NEGARA YANG TIDAK MEMILIH PEMILIHAN CALEG 2014”

Calon Legislatif (Caleg)

Caleg atau Calon legislatif adalah orang yang mencalonkan diri menjadi anggota legislatif, atau calon anggota Dewan Perwakilan Rakyat atau Dewan Perwakilan Rakyat Daerah.

Kampanye dan Pentingnya Selektivitas Masyarakat

PEMILIHAN umum (pemilu) sebagai wujud kekuasaan rakyat tidak hanya dilakukan untuk memilih wakil rakyat yang akan duduk di DPRD (DPRA) dan DPRK, tetapi juga untuk memilih anggota legislatif yang akan duduk di DPR RI. Baik anggota DPRA, DPRK maupun DPR RI termasuk DPD RI, semuanya diharapkan mampu membawa perubahan daerah ini ke arah yang lebih baik. Hal ini sangat beralasan karena sejatinya keberadaan anggota legislatif tidak hanya menjadi penyuara kepentingan masyarakat, tetapi juga wujud dari perpanjangan tangan masyarakat untuk menentukan arah kebijakan daerah ini untuk lima tahun ke depan.

Banyaknya persoalan yang dihadapi oleh pemerintah dan masyarakat di daerah ini, menuntut adanya kepedulian yang tinggi terhadap kualitas Pemilu 2014. Dalam konteks ini, kualitas pemilu tidak hanya diukur dari keberhasilan pesta demokrasi tersebut memilih orang-orang yang punya dedikasi dan komitmen yang tinggi terhadap kepentingan masyarakat, tetapi juga ditentukan oleh kemampuan masyarakat dalam memilih orang yang tepat dan benar-benar memiliki kompetensi (kapasitas dan kapabilitas) dalam menjalankan amanah rakyat. Karena disadari atau tidak, pelaksanaan tugas kedewanan oleh anggota legislatif tidak cukup hanya mengandalkan dedikasi dan komitmen dalam memperjuangkan kepentingan rakyat, tetapi juga menuntut adanya pengetahuan dan kompetensi yang baik sesuai dengan tuntutan tugas sebagai wakil rakyat.

 Pesta demokrasi

Seiring dengan banyaknya partai peserta pemilu, maka masyarakat sebagai konstituen (orang yang akan memberikan hak suaranya) akan dihadapkan pada banyak alternatif pilihan dalam menentukan calon wakilnya. Apalagi di Aceh, pesta demokrasi ini tidak hanya diikuti oleh 12 partai nasional (parnas), tetapi juga ikut dimeriahkan oleh 3 partai lokal (parlok) yang terdiri dari Partai Aceh (PA), Partai Nasional Aceh (PNA), dan Partai Damai Aceh (PDA). Sehingga tidaklah mengherankan kalau pelaksanaan pesta demokrasi di Aceh mulai dari masa-masa kampanye seperti sekarang ini, hingga hari pelaksanaan pemungutan suara pada 9 April 2014 nanti akan lebih meriah bila dibandingkan dengan daerah lain. Selain banyaknya baliho, poster-poster dan bahkan kendaraan pribadi dan umum yang memuat foto para caleg, bertaburnya bendera partai di seluruh pelosok negeri ini menjadi bukti nyata kemeriahan pesta demokrasi ini.

Banyaknya parpol peserta pemilu di daerah ini, dan ramainya calon anggota legislatif yang ambisi untuk diantarkan ke kursi empuk DPR/DPRK atau pun DPR RI, membuat intensitas persaingan para caleg semakin tinggi. Kondisi ini menyadarkan mereka tentang pentingnya upaya pendekatan persuasif kepada masyarakat sebagai calon pemilih. Berbagai upaya mereka lakukan untuk meyakinkan masyarakat agar mau memilih mereka pada saat pemungutan suara. Satu jurus pamungkas yang selama ini sering digunakan oleh para caleg adalah janji-janji tentang kesejahteraan rakyat ketika mereka telah terpilih nanti. Walaupun sebagian janji yang mereka sampaikan belum tentu mampu mereka tepati, tetapi setidaknya masyarakat sangat berharap agar kesejahteraan dan taraf hidup mereka menjadi lebih baik di masa mendatang.

Mengacu pada pengalaman pemilu di masa lalu, masyarakat memiliki persepsi yang berbeda terhadap pesta demokrasi di daerah ini. Ada kelompok masyarakat yang terkesan menjadi loyalis partai tertentu sehingga skeptis dan bahkan anti terhadap partai lain. Di sisi lain, juga ada masyarakat yang “dingin” terhadap isu-isu yang berkaitan dengan caleg dan partai. Bahkan kurangnya rasa percaya sebagian anggota masyarakat terhadap partai dan para caleg tidak hanya menyebabkan rendahnya partisipasi mereka dalam pemilu, tetapi juga memiliki potensi semakin banyaknya kelompok golput di daerah ini.

Masa depan Aceh, lima tahun ke depan, sangat ditentukan oleh kualitas Pemilu 2014 ini. Melalui Pemilu, masyarakat akan menentukan wakil-wakil mereka yakni para legislator (anggota DPRA/DPRK) yang akan sangat menentukan kemajuan provinsi ini di masa yang akan datang. Adalah suatu hal yang mustahil akan ada perubahan daerah ini ke arah yang lebih baik, kalau calon legislatif yang terpilih tidak memastikan keberpihakannya pada kepentingan masyarakat. Suatu hal tidak mungkin terjadi, jalannya fungsi legislatif terutama fungsi anggaran dan pengawasan ketika calon legislatif yang terpilih adalah orang-orang yang tidak memiliki kompetensi dan kapasitas sebagai legislator.

 Perlu dipertimbangkan

Menurut penulis setidaknya ada dua hal yang perlu dipertimbangkan sebelum mengambil keputusan untuk menentukan pilihan terhadap seorang caleg: Pertama, apakah caleg tersebut diyakini dapat memperjuangkan kepentingan masyarakat setelah kita semua mengantarkan mereka pada kursi empuk yang sekarang diperebutkan oleh puluhan, bahkan ratusan caleg? Kita pasti menginginkan adanya kepastian bahwa caleg yang kita pilih adalah mereka yang benar-benar mampu memperjuangkan kepentingan kita, yakni kehidupan yang lebih baik dari kondisi hari ini. Pada saat kampanye hampir semua caleg memberikan janji dan harapan yang lebih baik bagi masyarakat dan daerah ini seandainya mereka terpilih. Hal ini tidak terlepas dari keinginan mereka untuk mendapatkan simpati dan dukungan dari masyarakat. Namun mengacu pada pengalaman-pengalaman masa lalu, terkadang sebagian dari janji yang mereka sampaikan tidak logis dan tak masuk akal. Akibatnya, ketika terpilih, mereka tidak mampu menepati dan mewujudkannya, sehingga muncul mosi tidak percaya, unjuk rasa yang terkadang berujung pada kekerasan fisik.

Kedua, seandainya seseorang caleg sudah sah menjadi wakil kita di legeslatif (DPRA/DPRK), apakah kita yakin orang tersebut memiliki kemampuan atau kompetensi yang baik dalam menjalankan tugasnya sebagai wakil rakyat? Siapa pun caleg yang terpilih dan dinobatkan menjadi wakil rakyat, kita tentu menginginkan mereka ini adalah orang-orang yang tidak hanya memiliki integritas, tetapi juga punya kapasitas, kapabalitas dan kompetensi yang sesuai dengan tuntutan tugas mereka sebagai anggota legislatif. Tugas legislatif pada dasarnya bukanlah tugas yang mudah. Sesuai dengan fungsinya, para anggota legislatif tidak hanya menjalankan fungsi legislasi dan penganggaran, tetapi juga menjalankan fungsi pengawasan yang tujuannya untuk mengawal jalannya pemerintahan daerah ini. Sehingga ditangan mereka terletak masa depan dan warna kehidupan kita untuk lima tahun ke depan. Hal ini bermakna, ketika caleg yang kita pilih bukanlah orang-orang yang mampu melaksanakan tugas dan fungsinya secara baik, sama artinya dengan memberikan kepercayaan kepada orang yang bukan ahlinya.

Kiranya pertimbangan terhadap kedua hal tersebut sama pentingnya ketika kita benar-benar tidak ingin kecewa dengan pilihan yang kita buat. Suatu hal yang perlu menjadi renungan, ketika keputusan mendukung dan memilih caleg tertentu hanya didasarkan pada sosok seseorang dengan segala janji manis yang ia sampaikan selama masa kampanye, maka hasilnya juga tidak akan lebih dari sosok dan harapan. Apalagi pada saat sekarang ini, umumnya para caleg “tidak seindah warna aslinya”, mulai dari tampilan fisik dalam bentuk foto yang ditampilkan pada baliho, spanduk atau pun poster misalnya, hingga sejuta janji dan harapan yang jika dikaitkan dengan kompetensi yang mereka miliki sangat sulit kiranya untuk bisa mereka wujudkan. Sebaiknya masyarakat selektif dalam menentukan dukungan dan pilihan, mudah-mudahan kita menemukan keputusan yang tepat demi masa depan

Faktor Tidak Menggunakan Hak Pemilahan (Golput)

tidak menggunakan hak suaranya alias golongan putih (Golput) dinilai tidak melulu karena keinginan pribadi. Ada banyak faktor yang dinilai menyebabkan seseorang tidak memilih ketika pemilu.

            Pertama, karena tidak terdaftar atau tidak mendapat kartu pemilih

Kedua, peserta yang terdaftar dan memiliki kartu undangan pemilih tetapi tidak datang ke TPS karena ada urusan lain yang mendesak atau lebih memilih kerja mencari uang. "Atau karena faktor sakit, dan lain sebagainya,"

Ketiga, ada orang yang dengan sadar atau dengan sengaja tidak menggunakan hak pilihnya karena menilai partai peserta pemilu, caleg atau pasangan capres yang ada tidak ada yang sesuai dengan pilihan mereka.

Keempat, masyarakat yang dengan sadar tidak menggunakan hak pilihnya karena menilai pemilu tidak ada gunanya. Karena menganggap tidak linier dengan kesejahteraan yang mereka idam-idamkan.

Dampak Golput

  Golput (golongan putih) belakangan ini menjadi momok tersendiri bagi sistem

demokrasi yang tengah berkembang di negara kita. Pada pemilu 2009, jumlah suara

Golput mencapai 49.677.776 (29 %), padahal saat itu MUI telah menyatakan haram

untuk golput, melalui Ijtimaa Ulama setelah merespon usulan Ketua MPR (kala itu,

Hidayat Nurwahid). Saat pemilihan Gubernur Jakarta, angka golput pun cukup tinggi,

pada putaran dua sebanyak 32,78 persen turun dari putaran pertama 37 persen. Kini

kekhawatiran golput muncul dalam pilgub Jabar. Jabar memiliki catatan sejarah yang

buruk tentang ini. Pada pilgub Jabar 2008 golput mencapai 9.130.604 suara (32,6%),

melebihi perolehan suara gubernur terpilih saat itu yakni Ahmad Heryawan, dan

pasangannya (Hade) yang meraih 7.287.647 suara. Diprediksi pada pemilihan kali ini

jumlahnya akan meningkat mendekati 45 persen. Bila ini terjadi benar-benar sebuah

tamparan yang mengkhawatirkan untuk proses partisipasi politik yang dibutuhkan

untuk modal sosial pembangunan Jawa Barat.

Gabriel Almond (1956), membedakan golongan dengan tingkat partisipasi politik yang

rendah ini sebagai parochial political culture dan subyek political culture. Budaya politik

parokial adalah budaya politik masa bodo, acuh tak acuh atau bahkan apatis, karena

tidak menyadari atau mengabaikan adanya pemerintahan dan politik. Sedang subyek

political culture, ditandai oleh sikap masyarakat yang sebenarnya sudah relatif maju

(tetapi masih bersifat pasif. Kedua-duanya memiliki dampak yang sama terhadap upaya

membangun masyarakat demokratis yang sehat untuk pembangunan modal sosial.

Fukuyama (1995) mengisyaratkan bahwa modal sosial sebagai kapablitas yang

terbentuk dari kepercayaan yang dibangun bersama untuk manfaat bersama. Bila

demikian, mengapa masyarakat pemilih kita masih banyak yang apatis dan tidak

percaya dengan sistem politik yang tengah kita bangun ini?

Banyak pengamat telah membedah masalah ini dengan cerdas. Penulis ingin melihat

kemungkinan tingginya angka golput, khusunya pada kasus pilgub Jabar mendatang,

dalam perspektif budaya Sunda, yang menurut banyak kalangan sangat dominan

menggunakan hati nurani (leuleus jeujeur liat tali landung kandungan laer aisan), dan

bijaksana dalam menyikapi keadaan (teu nanaon ku nanaon). Dalam konteks itu,

terumuskan empat (4) penyebab munculnya golput, yakni

Pertama, political

disaffection dipicu oleh semakin meningkatnya perilaku buruk para politisi yang dapat

mereka saksikan setiap hari melalui media masa. Pemilihan langsung yang telah

banyak mengorbankan waktu, dana, dan tenaga ternyata hanya melahirkan kaum

pemuja harta yang tamak. Mereka berharap banyak pada kaum muda yang cerdas,

rupawan dan santun tapi faktanya mengecewakan. Puncaknya lebih menyakitkan lagi,

dugaan kasus korupsi oleh pimpinan tertinggi partai yang digadang-gadang akan

membawa perubahan karena kebersihannya, keshalehannya, dan keadilannya.

Kedua, hilangnya kepercayaan terhadap pembangunan yang dijalankan. Masyarakat

Jabar selama lima tahun terakhir ini menanti realisasi pembangunan bendungan

Jatigede, Bandara Kertajati, Jalan Tol Saroja, Bocimi, Cisundawau, Pelabuhan Cilamaya.

Demikian pula pada pembangunan Jabar selatan dari setiap pilkada tetap menjadi isu

pemanis bibir belaka. Kemandegan pembangunan itu tanpa ada penjelasan yang

memadai untuk masyarakat, DPRD pun tidak memberikan informasi yang cukup

tentang hasil evaluasi laporan pertanggungg jawaban (LPJ) Gubernus setiap tahunnya.

Padahal apa yang telah dilakukan oleh gubernur dalam lima tahun terakhir ini penting

untuk bahan keputusan politik publik dalam pilgub ini. Kebingunan masyarakat

bertambah saat ditengah kemandegan pembangunan tiba-tiba gubernur mendapat

banyak penghargaan tanpa mereka merasakan dampak penghargaan itu bagi mereka.

Hasil produksi pertanian mereka tetap dibeli murah, sekolah tetap sulit dijangkau,

layanan kesehatan mahal, pekerjaan tetap susah di dapat, dlsb.

Ketiga, kejenuhan pada

janji kampanye. Para cagub dengan seenaknya melemparkan program di luar jangkauan

keuangan daerah dan kewenangan seorang gubernur. Proses pembohongan dan

pembodohan ini terus berjalan sebagai bagian dari upaya menghalalkan semua cara.

Masyarakat masih ingat, tahun 2008 dijanjikan pendidikan gratis, tiga bulan setelah

kemenangan janjinya diralat menjadi pendidikan terjangkau, sekarang muncul lagi janji

pendidikan gratis itu. Ini jelas menjemukan.

Keempat, dari sekian banyak yang golput

kemungkinan karena alasan tidak menerima kartu pemilih. Bagi kelompok ini tapi ada

keinginan untuk memilih akan melakukan pengaduan. Tapi bila tidak kuat keinginan

dan merasa jenuh berhadapan dengan birokrasi, maka meraka mengambil sikap apatis.

Dari permasalahan di atas, menghadapi kelompok golput ini tidak bisa di atasi dengan

sikap represif atau malah mengeluarkan fatwa haram sekalipun. Ini masalah usaha

bersama membangun kesadaran kolektif untuk membangun modal sosial melalui

politik (political efficacy) melalui pembangunan kepercayaan; yangn menurut McClusky

(2004) political efficacy tidak mengenal keterlibatan individu atau kelompok dalam

partisipasi politik yang bersifat masif dan partisan. Maka berkaitan dengan itu, bila

tidak yakin dengan satu calon karena reputasinya selama ini, masih ada calon lain

walau bukan dari kelompoknya. Dengan demikian tetap memilih dan jangan golput.

Wassalam.

Globalisasi Dan Pengaruhnya Terhadap Identitas Nasional

PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

“Globalisasi Dan Pengaruhnya Terhadap Identitas Nasional”

 

                    

                       Nama  :                                                                      <NPM>

—

                                               Aldi antono purwanto                                           (10212571)

—  

                   Kelas : 2EA25

Universitas      Gunadarma

2014-2015

 

KATA PENGANTAR

        Puji Syukur Kami Panjatkan Kehadirat Allah SWT Yang Telah Memberikan Rahmat Serta Karunia-Nya Kepada Saya Sehingga Saya Berhasil Menyelesaikan Makalah Ini Yang Alhamdulilah Tepat Pada Waktunya Yang Berjudul “Globalisasi Dan Pngaruhnya Terhadap Identitas Nasional“

            Semoga dengan tersusunnya makalah ini, saya berharap dapat membantu pembaca dalam memahami bagaimana pengaruh dari Globalisasi terhadap Identitas Nasional, terutama terhadap bangsa Indonesia.

        Saya Menyadari Bahwa Makalah Ini Masih Jauh Dari Sempurna ,Oleh Karena Itu Kritik Dan Saran Dari Semua Pihak Yang Bersifat Membangun Selalu Saya Harapkan Demi Kesempurnaan Makalah Ini Agar Menjadi Lebih Baik Dan Lebih Memiliki Informasi Yang Lebih Lengkap Dari Sebelumnya

 Akhir Kata Saya Ucapkan Terimakasih.

Bekasi  21 MEI 2014

Pendidikan Kewarganegaraan

Universitas Gunadarma

DAFTAR ISI

Kata Pengantar ..........................................................................................................................i

Daftar Isi.....................................................................................................................................ii

2.0 Pendahuluan.........................................................................................................................1

      2.0.1 Latar Belakang..............................................................................................................1

      2.0.2 Rumusan Masalah.........................................................................................................1

      2.0.3 Tujuan Masalah.............................................................................................................1

2.1 Pembahasan.........................................................................................................................2

       2.1.1 Identitas Nasional.........................................................................................................2

       2.1.1.1 Pengertian Identitas Nasional……………………………………...………………..2

       2.1.1.2 Unsur-Unsur Pembentuk Identitas Nasional …………...……………………….......3

       2.1.1.3  Kebangsaan Indonesia …………………………………….....……………………3

       2.1.2 Globalisasi…………………………..................................……………………..……4

      2.1.2.1 Pengertian Globalisasi……………………………....………………………………..4

      2.1.2.2 Hakikat Globalisasi…………………..........……………………………..…………..4

      2.1.2.3 Globalisasi di Dunia Pendidikan…….......…………………………………………….5

2.2 Penutup………………….………………...................…..………………………………….6

       2.2.1 Kesimpulan…….........………………………………………………….……………..6

       2.2.2 Saran………….………………………………………..……………………………..6

Daftar Pustaka...............................................................................................................................7

BAB 1

2.0 PENDAHULUAN

2.0.1 Latar Belakang

Banyak orang berpendapat bahwa arus globalisasi tidak dapat di bendung lagi,hal ini karena kemajuan zaman yang sangat pesat sekali. Kemajuan teknologi informasi menjadikan jarak semakin tidak berarti. Dengan teknologi informasi kita bisa tahu segala hal yang terjadi di belahan dunia manapun.Akan tetapi hal  ini akan berdampak pada keberadaan identitas nasional suatu bangsa.

Identitas suatu bangsa akan tergerus seiring dengan globalisasi yang cenderung berdampak negatif, karena perbedaan-perbedaan yang sangat mendasak

2.0.2 Rumusan Masalah

      1.            Apa itu identitas nasional ?

      2.            Apa saja pembentuk identitas nasional ?

      3.            Apa itu globalisasi ?

2.0.3 Tujuan

Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah, kita akan
mampu :

      1.            Menganalisa Dimensi-Dimensi Identitas Nasional

      2.            Unsur-Unsur Pembentuk Identitas Nasional

      3.            Mengetahui Tentang Wawasan Kebangsaan

      4.            Mengetahui Tentang Pengertian Globalisasi

      5.            Mengetahui Tentang Hakikat Globalisasi

      6.            Mengetahui Tentang Globalisasi Di Dunia Pendidikan

BAB II
2.1 PEMBAHASAN

2.1.1 IDENTITAS NASIONAL

2.1.1.1 Pengertian Identitas Nasional

Identitas Nasional merupakan manifestasi nilai-nilai budaya yang tumbuh dan berkembang dalam aspek kehidupan suatu bangsa dengan ciri-ciri khas dan dengan ciri-ciri yang khas tersebut, maka suatu bangsa berbeda dengan satu bangsa yang lain.  Identitas nasional adalah sesuatu yang selalu berubah dan terbuka untuk diberi makna baru agar tetap sesuai dengan tuntutan zaman. Seperti kebiasaan warga indonesia yang menyebut bahwa negara kita adalah negara yang ramah tamah dan agamis, maka hal ini akan menjadi mitos belaka jika kenyataanya negara kita banyak yang melakukan tindakan yang anarkis, main hakim sendiri, korupsi, kriminalitas, dan lain-lain. Kita harus bisa mereflesikan diri, bersikap jujur, santun, menghormati hak-hak asasi manusia, toleransi dan lain-lain agar identitas nasional ini benar-benar ada.

Secara umum suatu bangsa memiliki dimensi kekhasan yang berbeda-beda tentang identitas nasional, diantaranya :

      1.            Pola pikir, adalah gambaran pola perilaku yang terwujud dalam kehidupan sehari-hari

      2.            Lambang-lambang, adalah sesuatu yang menggambarkan tujuan dan fungsi negara

      3.            Alat-alat perlengkapan, adalah sejumlah perangkat atau alat-alat perlengkapan yang digunakan untuk mencapai tujuan yang berupa bangunan, peralatan dan teknologi.

      4.            Tujuan yang ingin dicapai, identitas yang bersumber dari tujuan ini bersifat dinamis dan tidak tetap.

Indonesia merupakan negara kepulauan, oleh karena itu banyak sekali perbedaan-perbedaaan yang timbul.  Perbedaan-perbedaan tersebut tentunya mampu melahirkan kebudayaan baru yang mungkin bisa saling melengkapi antara daerah yang satu dengan daerah yang lain.  Dalam kehidupan modern yang lebih internasional, kebudayaan antara barat dan timur sangat jauh berbeda. Orang barat cenderung lebih mementingkan jasmani, sedangkan orang timur lebih mementingkan rohani. Dengan demikian, di dunia timbul materialisme sehingga lahir intelektualisme dan pengetahuan yang nyata karena orang terpaksa menyempurnakan akal.  Dalam susunan yang mementingkan keselamatan tubuh jasmani itu tumbuh dengan sendirinya individualisme : orang yang mengutamakan diri sendiri.

Kebudayaan barat berkembang atas dasar materialisme, intelektualisme, dan individualisme. Ekonominya bertambah luas me-lahirkan industri, perdagangan, imperiaalisme modern.

Pengetahuannya kian hari kian maju dan individualisme menimbulkan persaingan yang tidak terbatas dalam wilayah ekonomi dan sosial.

Di Dunia Timur, Materialisme, Intelektualisme, dan Indivi-dualisme boleh dikatakan tapi tidak seberapa perlu.  Di dunia timur, orang lebih mementingkan kehidupan rohani, akalnya dipakai untuk mempersatukan diri dengan alam. 

2.1.1.2      Unsur-Unsur Pembentuk Identitas Nasional

Indonesia adalah bangsa yang majemuk, hal ini dapat dilihat dari berbagai sisi yaitu:

        1.            Sejarah

        2.             Kebudayaan

        3.            Suku bangsa

        4.            Agama

        5.            Bahasa

2.1.1.3      Kebangsaan Indonesia

Bangsa yang besar adalah bangsa yang hidup dengan kelenturan budayanya untuk mengadaptasi unsur-unsur luar yang dianggap baik dan dapat memperkaya nilai-nilai lokal. Kita harus cerdas dan bijaksana dalam mengambil hal-hal yang masuk tersebut. Tumbuhnya masyarakat dan kebudayaan indonesia yang sejati sesungguhnya digerakkan oleh semangat ke-Indonesiaan.

Pancasila merupakan pencapaian demokrasi penting yang dihasilkan oleh pendiri bangsa (Founding Father) Indonesia. Pancasila tidak lain merupakan sebuah konsensus nasional bangsa indonesia yang majemuk.

2.1.2 Globalisasi

2.1.2.1 Pengertian Globalisasi

Globalisasi adalah suatu perubahan sosial dalam bentuk semakin bertambahnya keterkaitan antara masyarakat dengan faktor-faktor yang terjadi akibat transkulturasi dan perkembangan teknologi modern.

Menurut Sugeng Bagio dan Darmawan Tri wibowo, bahwa globalisasi sering diidentikan dengan :

      1.            Internasionalisasi, yaitu hubungan antar negara, meluasnya arus perdagangan dan penanaman modal.

      2.            Liberalisasi, yaitu pencabutan pembatasan-pembatasan pemerintah untuk membuka ekonomi tanpa pagar.

      3.            Universalisasi, yaitu ragam hidup diseluruh pelosok negeri (makanan/ kendaraan)

      4.            Westernisasi, yaitu ragam hidup model bidaya barat

      5.            de-teritorialisasi, yaitu perubahan-perubahan geografi sehingga ruang sosial dalam perbatasan, tempat, dan distance menjadi berubah.

2.1.2.2 Hakikat Globalisasi

Memahami globalisasi adalah suatu kebutuhan mengingat majemuknya fenomena tersebut. Memang globalisasi sebagian besar membawa ke arah pertumbuhan ekonomi yang lebih maju, namun di sisi lain juga membawa masalah baru yakni kesenjangan sosial.

Menurut B. Herry Priyono, ada tiga lapis definisi globalisasi, yakni

                              1.            Globalisasi sebagai transformasi spasial-temporal kehidupan

                              2.            Globalisasi sebagai transformasi lingkup cara pandang

                              3.            Globalisasi sebagai transformasi modus tindakan dan praktik

Lebih lanjut dikemukakan oleh Tilaar, bahwa pada dasarnya proses globalisasi menampakkan wajahnya dalam 1. Keterkaitan seluruh masyarakat, 2. Perusahaan-perusahaan nasional berperan dalam ekonomi nasional, 3. Integrasi ekonomi internasional dalam produksi global, 4. Sistem media trans-nasional yang membentuk kampung global, 5. Turisme global dan imperialisme media, 6. Konsumerisme dan budaya global.

2.1.2.3 Globalisasi di Dunia Pendidikan

Globalisasi dalam dunia pendidikan lebih menitikberatkan adanya doktrin-doktrin pendidikan yang ditanamkan pada media pendidikan agar imperialisme pendidikan barat lebih meluas, sedangkan realitas global yang berkembang sekarang ini adalah pendidikan itu sendiri. Dikatakan pendidikan karena globalisasi telah membawa doktrin yang membentuk masyarakat, peserta didik, dan juga pengajar tidak luput dari doktrin secara global. Yang menjadi perhatian dalam bagian ini adalah tentang realitas globalisasi dan bagaimana respon dunia pendidikan kita terhadapnya.

Tugas pendidikan adalah membawa generasi ini mampu merengkuh sedemikian dekat agar manusia tidak tercerabut dari kemampuannya dalam menghadapai kontrakdiksi alam lalu mengalami perubahan. Jadi sebagai pengajar maupun instansi pendidikan harus mampu menjabarkan dan memberikan pengertian secara menyeluruh tentang globalisasi dan dampaknya dalam dunia pendidikan sehingga peserta didik mampu menangkap tidak hanya dalam segi positifnya juga dampak buruk yang ditimbulkannya.

Pendidikan adalah ajang pertarungan ideologis. Bagaimana bukan pertarungan jika pada kenyataannya apa yang menjaditujuan pendidikan saat ini berbenturan dengan kepentingan yang lain.lembaga pendidikan adalah wilayah dimana kesadaran diperebutkan oleh kepentingan : kepentingan untuk membebaskan manusia (peserta didik) denga kesadaran dan dorongan untuk terlibat aktif dalam aktivitas yang mengarah pada kemanusiaan, dengan kepentingan untuk menjadikan peserta didik hanya sebagai obyek dalam pembangunan budaya yang menguntungkan kekuasaan yang menindas kemanusian.

BAB III
2.2 PENUTUP

2.2.1 Kesimpulan

Identitas nasional pada hakekatnya merupaka manifestasi nilai-nilai budaya yang tumbuh dan berkembang dalam aspek kehidupan suatu bangsa dengan ciri khas, dan dengan ciri-ciri yang khas tersebut maka suatu bangsa berbeda dengan bangsa lain dalam kehidupannya.

2.2.2     Saran

Dari penyusunan makalah ini, dapat kami sarankan :

        1.    Dalam dunia pendidikan perlu adanya filter yang menyaring globalisasi sehingga identiutas nasional tidak luntur dengan pengaruh global.

     2.  Dalam setiap tindakan, hendaknya kita sebagai pemuda harus selalu ingat dan tidak cenderung mengagung-agungkan kebudayaan barat.

           3.     Globalisasi adalah modern, akan tetapi dalam pelaksanaannya kita jangan sampai lupa pada jiwa dan semangat nasionalisme bangsa kita sendiri.

              4.       Perlu adanya pengajaran khusus yang ditanamkan dalam dunia pendidikan dinegara kita.

              5.       Hendaknya globalisasi kita terima dengan tangan terbuka.

                                                            DAFTAR PUSTAKA

(Buku pegangan PKN) Hidayat, Komaruddin, Prof.DR.,Azra, Azumardi, Prof.DR.MA., Demokrasi Hak Asasi manusia,dan masyarakat madani.

Mihardja, Achdiat K, 1998. Polemik Kebudayaan. Jakarta : Balai Pustaka

Soyomukti, Nurani. 2008. Pendidikan Berperspektif Globalisasi. Jogjakarta : Ar -Ruzz Media Group.